Shipibo, szamanizm amazoński. Tradycja, która wykorzystuje współpracę międzygatunkową i inteligencję roślin, w tym ayahuascę, do duchowej ewolucji i uzdrawiania.

Oto niezwykła historia Francesca, uczennicy Onaya (Uzdrowicielki), która mieszkała na granicy Peru i Brazylii w bliskim kontakcie z starożytny amazoński lud Shipibo.  

Podróż do leczenia roślinami

Historia Francesca zaczyna się, gdy zapytała ludzi Shipibo w pobliżu granicy z Peru i Brazylią o pomoc. Jej pierwsze doświadczenie z nimi miało miejsce podczas diety Pinate, która obejmowała rytualne ceremonie i duchowy kontakt z Roślinnym Królestwem Puszczy.

Po zasmakowaniu głębi ich kultury, zaczęła ścieżka badań duchowych prowadzona przez mędrców tych ludzi. Doświadczyła ascetycznych praktyk i osobistego wyrafinowania, które głęboko ją zmieniły.

Po kilku latach swojej stałości była zaproszony do bycia uczniem-uzdrowicielem z Akun Ratè, szamanem należącym do linii Mahua ludu Shipibo. To był wyjątek, ponieważ nie była tubylcem.

Francesca teraz się organizuje ceremonie lecznicze z tradycyjnymi rytuałami Shipibo na całym świecie we współpracy z samą Akun Ratè.

Jesteśmy bardzo zainteresowani, aby dowiedzieć się więcej o praktykach szamańskich ludzi Shipibo, którzy również mają głęboką wiedzę duchową i praktyki lecznicze związane z subtelnymi światami i królestwem roślin.

Wywiad: Uzdrawianie roślinami i subtelnymi duchami

Tukano:

Francesca, czy możesz nam trochę opowiedzieć o szamanizmie ludzi Shipibo?

Franciszka:

Szamanizm jak słowo wywodzi się z tradycji syberyjskiej.

Mieszkańcy Shipibo z Amazonii mówią o Onaya, co oznacza Uzdrowicielkę lub dosłownie „ten, kto ma wiedzę". 

Szamani Shipibo pełnią te same funkcje społeczne i duchowe, co inne ludy. To ludzie, którzy wyruszyli w bardzo głęboką duchową podróż i rozwinęli się zdolności do „diagnozowania”, leczenia, komunikowania się z subtelnymi światami i używania energii życiowych.

W tej tradycji są „szamani”, Onayowie ludzie w służbie ludziom, którzy potrzebują uzdrowienia. Są to ludzie wyszkoleni, by „widzieć” i „pracować” ze swoimi i innymi energie życiowe ludzi i królestwa roślin. Ich celem jest pomoc w uzdrawianiu emocjonalnym i duchowym, które następnie będzie odpowiadało uzdrowieniu fizycznemu.

Onayowie rozpoczynają swoją podróż w dzieciństwie, w reżimie, który możemy nazwać „ascetą”, aby uczynić z nich medium i mędrców.

Ścieżka jest długa i obejmuje długie okresy izolacji, ciszy, nawet umysłowej, postu, ćwiczeń i specjalnych diet, przydatnych do doskonalenia samowiedzy i postrzegania „subtelnego” świata, a także komunikacja z inteligencjami królestwa roślin.

Onaya, raz utworzona, jest wielki znawca szerokiej farmakopei oferowanej przez rośliny dżungli. Z każdym z nich ma bezpośredni, osobisty związek, dlatego może „poprosić” rośliny o wyleczenie kogoś podczas rytualnych ceremonii.

Onaya wie, jak stawiać diagnozy, potrafi zidentyfikować rany, blokady, braki oraz fizyczne, psychiczne i energetyczne ekscesy poprzez określone rytuały. Pracuje również z pomoc określonych roślin. Ayahuasca to tylko jedna z nich.

Przed i po ceremoniach podaje też „alchemicznie” przygotowane rośliny poprzez piosenki, poszczególne dźwięki i metodologie które dodatkowo pomagają osobie leczyć.

Inteligencja lub duch roślin

Tukano:

To, co nam powiedziałeś, jest bardzo interesujące. Ciekawi nas kontakt z inteligencją roślin. Jaki jest związek między szamanami Shipibo a światem roślin? Czy ich zdaniem rośliny są inteligentnymi stworzeniami?

Franciszka:

Nazywają rośliny „nauczycielami” lub „lekarzami” iz pewnością dla nich są inteligentni. Dla nich, niektórzy są nawet prawdziwymi nauczycielami duchowymi, zwłaszcza niektóre starsze.

Częścią szamańskiego przygotowania Onaya jest spędzenie w niej wielu miesięcy medytacja w towarzystwie rośliny. Uczysz się dostroić się do nich i ich ducha, komunikować się z nimi, poznawać ich i „zaprzyjaźniać” z nimi. Wchłaniasz również fizycznie ich części w postaci wywarów lub innych preparatów.

W ten sposób Onaya uczy się przypominać sobie ducha tego typu rośliny, kiedy tego potrzebuje. Podczas ceremonii uzdrawiania przenoszona jest roślina, która jest w stanie pomóc uzdrowionej osobie. 

W rzeczywistości każda roślina różni się od innych z fizycznego i chemicznego punktu widzenia, jest też inna z energetycznego i duchowego punktu widzenia. Więc jeśli ktoś pije wywar z jednej rośliny, leczy niektóre choroby z czysto chemicznych powodów. Jednak otrzymawszy interwencję „ducha” rośliny, przekazaną przez Onaya podczas ceremonii, będzie to miało wpływ na poziom świadomości i psychiczne uzdrawianie.

Ayahuasca, święta roślina do ceremonii uzdrawiania.

Tukano:

Czy możesz nam opowiedzieć o ayahuasce?

Franciszka:

Jedną z wielu roślin, których Onaya używa do leczenia, jest Ayahuasca. Ta święta roślina dostarcza DMT do mózgusubstancję, którą według wielu badań wytwarzamy, gdy śnimy i umieramy. 

Efektem DMT jest podróż w głąb siebie. W przypadku Uzdrowiciela uzdrowiciel wchodzi do chorego. W ten sposób wkraczamy, aby „zobaczyć” na poziomie fizycznym, ale także psychicznym i energetycznym, jakie są źródła choroby i co należy zmienić.

Ta roślina była pierwotnie używane tylko przez Uzdrowiciela podczas ceremonii uzdrawiania do postawienia tej „diagnozy”. Nie było absolutnie konieczne, aby osoba, która miała być uzdrowiona, używała tej rośliny, zwłaszcza jeśli nie miała do tego ascetycznego przygotowania.

Obecnie bardzo modne jest używanie ayahuaski dla tej „psychodelicznej” właściwości, ale jej pierwotne zastosowanie nie było takie.

Ceremonie uzdrawiania roślin

Tukano:

Więc te ceremonie są prawdziwymi rytuałami? Onaya, w komunii z Królestwem Roślin, leczy ludzi, stawiając najpierw diagnozę? Następnie używa odpowiednich roślin i technik energetycznych, aby rozpuścić blokady, przetwarzać emocje, leczyć rany i przywracać równowagę psychofizycznemu systemowi osoby… prawda?

Czy możesz nam powiedzieć więcej o tym, jak to bardzo interesujące Ceremonia uzdrawiania INTERSPECIES ma miejsce?

Franciszka:

Podczas ceremonii zwykle nic nie jest spożywane. Onaya śpiewa słowa w tradycyjnym języku Shipibo, które mają funkcję poruszania się energii, otwierania drzwi między światami, niosąc duchy nadające się do uzdrawiania i procesy, które chcą zostać aktywowane.

Używają florecimientos (różnego rodzaju roślin i kwiatów macerowanych w alkoholu, takich jak perfumy), aby dmuchnąć / spryskać osobę (technika ta nazywa się suplado) oraz oczyszczony tytoń do palenia, zawsze kierując dym na osobę, która ma być uzdrowiona, aby go oczyścić.

Ceremonia to chwila duchowego uzdrowienia.

Z drugiej strony, przed i po ceremonii, zabiegi wykonywane są również innymi roślinami leczniczymi. Czasami do spożycia, czasami do stosowania miejscowego, innym razem do kąpieli. Te rośliny są wybierane spośród wielu, które oferuje las deszczowy Amazonii i są specyficzne dla problemu, który dana osoba może mieć. Spożycie roślin następuje przez różne dni leczenia.

Ta fizyczna część zabieg polega na zastosowaniu roślin, masaży oraz odpowiedniej diety i ma miejsce przez cały okres, w którym osoba pozostaje pod opieką Onaya. 

Szaman łączy się z „wibracją” nauczyciela rośliny, inwestując ją. Następnie śpiewa i przekazuje go osobie leczonej podczas ceremonii. Niekoniecznie też podaje go do spożycia osobie leczonej, ponieważ zwykle rośliny szamańskie, rośliny Nauczyciela lub rośliny Doktora są tymi, które uczą szamankę / Onaya, co robić dla osoby podczas okresu odosobnienia. Jednym z nich jest ayahuasca.

To jedna z głównych roślin i każda z nich uczy innej rzeczy. Na przykład, jak energetycznie leczyć wiatry (byłyby odpowiednikiem prany w czakrze i indyjskich vayusów), które zablokowane powodują choroby.

Rośliny i ich mądrość / częstotliwość są połączone tylko z szamanem / Onaya który studiuje od lat. „Studiował”, a raczej łączył się i „rozmawiał” z tą rośliną i duchami tej rośliny, kiedy był na odwrocie.

Zwykle tylko szaman na stażu, aby lepiej zrozumieć roślinę, bierze ją tuż przed ceremonią, aby komunikować się z rośliną.

Tukano:

Dziękuję Francesca za podzielenie się z nami tymi doświadczeniami. Miło jest usłyszeć twoją historię i głęboką mądrość ludzi Shipibo. To jest eprzykłady spokojnego, wspólnotowego życia w stałym połączeniu z najbardziej magicznymi i głębokimi aspektami człowieka i przyrody.

Starożytna wiedza duchowa, którą posiadają ci ludzie, jest bardzo interesująca i cenna. Szczególnie w odniesieniu do tematu, który jest nam bardzo bliski—inteligencja świata roślin.

Dziękuję Ci.

Francesca Macario: uczennica Onaya, uzdrowicielka, wykształcona przez rdzennych amazońskich mieszkańców Shipibo

Tucano Noni: Trener życia, uzdrowiciel, nauczyciel medytacji, alchemii i autohipnozy

 https://www.instagram.com/tucano_noni/?hl=en

https://www.facebook.com/tucanononi/

www.tucanononi.com